Lý do tại sao người phụ nữ có kinh nguyệt phải nhịn chay bù (cho những ngày đã không nhịn) nhưng không phải dâng lễ nguyện Salah bù lại? Bà 'A-ishah nói: Chẳng lẽ ngươi là người Haruriyah (Khawarij)? Tôi nói: Không, tôi chỉ hỏi thôi. Bà' A-Ishah nói: Khi chúng tôi trong thời gian có (kinh nguyệt) thì chúng tôi được lệnh phải nhịn chay bù lại nhưng không được lệnh phải lễ nguyện Salah bù lại.
Translation: Bà Mu'a-zdah thuật lại: Tôi đã hỏi bà 'A-ishah: Lý do tại sao người trong chu kỳ kinh nguyệt phải nhịn chay bù lại nhưng không lễ nguyện Salah bù lại? Bà 'A-ishah nói: Chẳng lẽ ngươi là người Haruriyah (Khawarij)? Tôi nói: Không, tôi chỉ hỏi thôi. Bà' A-Ishah nói: Khi chúng tôi trong thời gian có (kinh nguyệt) thì chúng tôi được lệnh phải nhịn chay bù lại nhưng không được lệnh phải lễ nguyện Salah bù lại.
Attribution: Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Grade: Sahih (chính xác)
Explanation: Bà Mu'a-zdah đã hỏi bà 'A-ishah nguyên nhân tại sao giáo luật bắt người kinh nguyệt phải nhịn bù lại cho những ngày mà họ đã bỏ nhịn chay nhưng lại không bắt họ lễ nguyện Salah bù lại trong khi cả hai (nhịn chay và lễ nguyện Salah) đều là sự thờ phượng bắt buộc, không những thế, lễ nguyện Salah thiêng liêng hơn cả nhịn chay. Nhóm phái Khawarij đã không phân biệt giữa hai việc làm thờ phượng đó nên bà 'A-ishah đã nói với bà Mu'a-zdah: Có phải ngươi là Haruriyah tức có phải ngươi cùng quan nhiệm giống như những gì những người Khawarij đã quan niệm. Bà Mu'a-zdah nói: Không, tôi không phải Haruriyah mà tôi chỉ hỏi để biết và học hỏi. Bà 'A-ishah nói: Trong thời của Thiên Sứ, khi chúng tôi có kinh nguyệt thì chúng tôi không có nhịn chay và hành lễ nguyện Salah nhưng Người bảo chúng tôi phải nhịn chay bù lại nhưng không bảo chúng tôi dâng lễ nguyện Salah bù lại; nếu thực sự việc dâng lễ nguyện Salah bù lại là bắt buộc thì chắc chắn Người đã không im lặng. Lời của bà 'A-ishah như thể muốn khẳng định rằng chỉ cần làm theo mệnh lệnh của giáo luật là đủ và biết dừng đúng mực trong giới hạn của giáo lý là sáng suốt, khôn ngoan và chính đạo.