Ta được lệnh phải quỳ lạy trên bảy bộ phận của cơ thể, gồm: Trán – rồi Người chỉ thêm lỗ mũi –, hai bàn tay, hai đầu gối và những phần đầu (ngón chân của) hai bàn chân và không nghịch ngợm với quần áo và tóc.

Explanation: Ý nghĩa Hadith: “Ta được lệnh phải quỳ lạy”, đường truyền khác ghi: “Chúng ta được lệnh”, và một đường truyền khác ghi: “Nabi ﷺ đã ra lệnh” cả ba đường truyền đều trong Sahih Al-Bukhari. Theo qui tắc của luật Shari’ah khi mà Nabi ﷺ ra lệnh điều gì đó thì đó là lệnh chung cho cả Người và tín đồ của cộng đồng của Người; câu “trên bảy bộ phận của cơ thể” nghĩa là phải cho bảy bộ phận của cơ thể tiếp xúc với bề mặt quỳ lạy như được hướng dẫn cụ thể ở đường truyền khác. Rồi Người liệt kê cụ thể, gồm: “Trán” nghĩa là Ta được bảo phải áp sát trán xuống mặt quỳ lạy, cùng với đó là lỗ mũi cũng phải áp sát theo như trong Hadith đã nêu rõ “rồi Người chỉ thêm lỗ mũi”, cho thấy trán và mũi được xem là một bộ phận. Câu “hai bàn tay” nghĩa là hai lòng bàn tay. Câu “hai đầu gối và những phần đầu (ngón chân của) hai bàn chân” nghĩa là Ta phải cho hai đầu gối và những ngón chân áp sát xuống mặt tiếp giáp khi quỳ lạy. Theo một đường truyền khác của Abu Humaid As-Saa’idi ghi ở chương thuộc tính lễ nguyện Salah bằng lời: “và Người hướng các đầu ngón chân của mình về Qiblah” tức trong quỳ lạy. Câu “và không nghịch ngợm với quần áo và tóc” nghĩa là cầm nắm, vuốt ve, chỉnh sửa mà cứ để mặc quần áo và tóc trên hiện trạng của nó lúc cúi rập người và lúc quỳ lạy để tất cả bảy bộ phận của cơ thể được tiếp giáp ngay khi cúi lạy.